创意旅游2008yn独家春节行程

春城昆明：一个被阳光雕刻过的城市　在高原明朗的天空下，行走本身就是一种温暖的行为，何况有阳光，有风情？
　　工作勤奋的张艺谋说，这是一个让人消磨意志的地方；备受失眠困扰的崔永元说，这是一个让人睡得着觉的地方；以理性著称的王小丫说，这是一个可以用阳光做刻度的地方，让身体的感觉刚刚好的地方……

　　西双版纳：牵着大象逛热带雨林　“有一个美丽的地方，那里彩云在飘荡。”密密的寨子紧紧相连，弯弯的江水碧波荡漾，一只孔雀飞落到榕树下……苍苍茫茫的原始森林中，野象悠然漫步，孔雀和白鹇鸟在林中飞翔；美轮美奂的田园上，凤尾竹姿影婆娑、槟榔树亭亭玉立，掩映着傣家的竹楼、露出缅寺佛塔的金顶；傣家妇女婀娜的身姿，沐浴在夕阳染红的澜沧江边，像一群群孔雀在水中嬉戏……让我溶进你的世界，拴上一根红线，拴住你忘归的心。让水和阳光肆意的流淌这里，让美丽和欢乐肆意张扬这里，让神灵和佛依然眷顾这里，让天上地下的纯净色彩在这里汇聚，无限的斑斓放纵着我的想象力，满足我的全部感官，并体贴入微地眷顾着我心灵的细节。

　　惬意大理：风花雪月 诗意的栖居 　踩着青石板看扎染古玩，去天龙八部城寻访段氏家族的踪迹，去蝴蝶泉体会阿鹏金花纯洁的爱情，去崇圣寺三塔体验妙香佛国的遗韵，去南诏风情岛叩拜王都的庄严与气派，去湛蓝的洱海追忆旧梦寻觅新缘……

　　云南：万水千山 我在丽江等你 　丽江是什么? 一座古城, 一道风景, 一种文化，悠闲, 小资。
　　丽江，那里古老的东巴文化、神秘的纳西族、悠扬的纳西古乐、活化石--茶马古道、木氏土司和他的传奇故事、长江第一湾--虎跳峡；雪山高崇，小桥依依，流水潺潺，鱼翔浅底；在丽江，要看水，水清冷有声，洁净无泥，穿街过巷，入院过墙；在丽江，要看城，城浑厚自然，枕水而建，从容伸展；在丽江，要看桥，桥沉静安然；在丽江，要看山，山伟昂俊俏；在丽江，哪里都是可以发呆，眼睛遥视所到的地方，声色不动，静心超然……

　　泸沽湖：靠近你的肌肤 聆听你的心跳　多年以前，一个叫杨二车娜姆的摩梭姑娘靠着她美妙的歌喉、聪明的才智和无畏的勇敢走出泸沽湖，走出滇北高原，最后居然走出了中国。当她睁开双眼看世界时，发现她家乡的风情是那样的独特，于是就写出了一本《走出女儿国》的书，把摩梭人的女性社会独特风情和美丽的自然风光披露于世：与世隔绝的高原湖泊、男女同浴的露天温泉、母系氏族的家庭社会、男女自由的阿夏走婚……泸沽湖，在外界的传说中，一直是“性”的乐园。

　　香格里拉：触及灵魂深处的魂牵梦绕　太阳最早照耀的地方, 是东方的建塘。人间最殊胜的地方，是奶子河畔的香格里拉！“那里四季常青/那里鸟语花香/那里没有痛苦/那里没有忧伤/传说是神仙居住的地方……”祥和、宁静、神秘、美丽、醉人，藏语的意思是心中的日月。她那仙境般、梦幻般的美丽与纯净却终不能让人忘怀。“骑着马我本想走天涯，却发现这里就是我的家！草原上绽放着七彩花，悠悠传来馨香土泥巴！哦，香格里拉，美丽的香格里拉 ……”

民俗直通车

　　第一站：傣族柔情：水的民族  水的狂欢　傣族，现约有114.21万人，主要聚居在西双版纳傣族治州德宏傣族景颇族自治州以及耿马，孟连，元江，新平等自治县。傣族有“旱傣”，“水傣”，“花腰傣”之分。傣族信奉南传上座部佛教，缅寺佛塔在傣族村寨四处可见。傣族也是一个独具文化魅力的民族。贝叶经，堪称傣族的百科全书；而泼水节、孔雀舞、竹楼、筒裙，则向世人展示着这个民族浪漫的情调……

　　与水生生相融的民族　傣家人世世代代伴水而居，小溪两旁，大河两岸，湖沼周围，凡翠竹环绕，绿树蓊茵的地方，必定有傣族村寨。
　　据我看来，傣族的女子是有一种艳丽的美，傣族小“卜哨”个个纤腰翘臀、花蕾般肚脐，筒裙的颜色都极其纯粹，高浓度的红、蓝、绿、黄……每天劳作完毕，傣族少女们便迎着晚霞，走下竹楼，迈出竹林，来到清澈的河水边，轻轻走向河中，这时变成了一个个色彩斑斓的“浴罩”浮在水面上，时而垂头梳洗秀发，时而拂水湿润面颊，时而沉水浸泡胴体，时而水中挥臂畅游，时而还嬉笑打开水仗……真可谓一幅诱人的傣家少女戏水图！

　　傣族泼水：快乐随水花奔放　在傣乡过泼水节，那种快乐是张扬的。在泼水节上，只有笑声与快乐的尖叫声，只有快乐与幸福感，热烈氛围足以融解一座冰山，当这种从心灵中流淌出来的快乐直接撞击、荡涤着人的心魂的时刻，好似人与人之间的感觉或者说是感情也变得如水一般纯净透明！
 
　　修行•还俗•生与死　在傣族村寨里都会有座或大或小的寺庙，男子都要在少年时当一次和尚，入寺时后由华爷举行入寺仪式，剃去头发，身披黄袈裟。小和尚在庙里学习傣文、教规、诵经，经过几年的修行。成年后，他们可以还俗成家，可谈情说爱，娶妻生子。
　　晚上，能歌善舞的傣家少女，就聚集在寨子里的公用竹楼上。伴着优美动听的乐曲，尽情地欢舞。透过傣家少女那优美的舞姿，我看见在竹楼的一角摆放着几个新做的棺材，这些是寨子里的人为防不测而准备的。眼前跳动的身影，焕发出生的力量和活力，或许，生死只在一念之间，正是因为有死的恐惧，生的欢乐才如此真实！

　　“串姑娘”到“拴线礼”婚恋大观　所谓“串”，就是找姑娘玩的意思。每当小伙子在赶摆路上、节庆集会中看上了某位少女，他会私下打听她的名字，趁着夜色，带上乐器和毯子，悄悄地来到姑娘的竹楼下，唱一些甜蜜蜜的情歌。  
　　如果你在喜庆、节日集会上，看见大青树下有一位打扮非常漂亮的傣族少女在卖熟鸡肉，她是不会卖给你的。卖熟鸡肉是假，姑娘在等待自己的意中人出现是真。   
　　傣族青年相爱、定情以后，傣族的婚礼主要仪式是“拴线”，即把新郎新娘的两颗心拴在一起。

　　见证用树叶写信时代　贝叶经上的文字，是铁笔刻写的，刻写好后，涂上植物油，叶片上就会出现清晰的字迹，装订成册后，就是贝叶经。其实，刻写在上面的也不只是佛经，傣族历史中很多有价值的医药、天文、立法等文献也都记载于贝叶上，并世代相传至今，共计达84000余部。

　　傣家竹楼  风姿袅娜　傣家竹楼为杆栏式的建筑，造型美观，外形像个架在高柱上的大帐篷。竹楼为四方形，室内四面通风，夏天凉爽，冬天暖和，傣家人喜欢在竹楼周围栽凤尾竹、槟榔、芒果、香蕉等，使村寨充满诗情画意。

　　漆齿、文身　爱式的浪漫　傣族女子的成年礼，以染齿为主要内容。这个民族的女子到15岁时，便三五相约，结伴染齿，表明自己已跨入了青年的门坎。
　　傣族男子都以文身多而美为荣，身上腿上不刺纹者，人格低下。这种男子常被人视为懦者，谈情说爱时常遭姑娘嘲笑，很难得到姑娘的爱情。
 
　　象脚鼓舞与孔雀舞——无限美艳　无限妖媚　一位傣族舞蹈家曾说：“象脚鼓舞是傣族民间舞的灵魂。”象脚鼓舞是男性的舞蹈，妇女只能伴舞，可由一人独跳，也可由两人对跳，还可以由许多人一起合跳。
　　孔雀，在傣家人的心目中，是吉祥、幸福、美丽、善良的象征，因而孔雀舞也就成了傣族最喜爱的民间舞蹈。无论是欢度泼水节的时候，还是夏收、秋收时节或者是在“赶摆”的日子里，傣家人都会聚集在一起，敲起铓锣、打起象脚鼓，跳起优美的孔雀舞。

　　奇特的傣味佳肴盛宴　傣族喜欢吃糯米饭，用糯米加工成的食品有香竹饭、“毫诺索”。香竹饭即用糯米加水放在香竹筒里烘烤而成。风味菜肴的特点就是酸、辣、香三个字；其中较有代表性的有夹心香茅草烤鱼、油炸牛皮等；食用水生藻类植物，尤其喜食青苔。

　　第二站：相思路上与爱相随  白族婚后的“性自由”　白族是个古老的民族，主要居住于云南西北部苍山脚下、洱海之滨的大理白族自治州，现约有150.56万人，公元937年，白族首领段恩平在洱海地区建立了“大理国”政权。自那时以来，白族便形成一个具有共同语言和文化的民族。     
　　“三月街”、“绕三灵”、“蝴蝶会”、“火把节”、“大过年”、“耍海会”、“拜日望”等，白族还普遍崇奉一村一方的保护神——“本主”，各地还有迎神赛会等等，难怪人们把白族文化称为一部尚存的“民俗百科全书”。

　　新娘被掐才会幸福，白族的怪婚俗　白族婚礼一般要举行三天。当锁呐再次吹起时，新娘的哥哥已将新娘背出门外，让新娘踏上去婆家的路程。新娘来到男家时，那些参加婚礼的小孩往往会蜂拥而上。一边朝新娘撒米花，一边争着用手去掐新娘。
　　进入洞房后，新郎新娘要喝辣椒酒。酒本来就辣，再加上辣椒，很难下咽。共饮辣椒酒，表示亲亲热热。有的还将辣椒末撒进火盆里，辣烟四起。

　　“偷”姑娘　白族婚后的“性自由”假期　年轻人在婚前不受约束。家中的女孩子都有自己的闺房，即使成年女性和异性有密切交往甚至发生性关系，他人同样也不会干涉。
　　结婚后的女性就不再享受自由了。白族规定，每年在某个时段要给每个家庭成员三天时间，可以找往日的情人去到周围山中某个安静的地方互诉衷肠，可以卿卿我我甚至可以同居，以宣泄这一年的思念之情，别人无权干涉。三天过后则必须回归家庭。

　　风花雪月滋润的优雅民民居　以“一坊一廊”、“三坊一照壁”、“四合五井”等封闭式庭院为典型格局。一座座串角飞檐，花枋精巧，斗拱重叠，玲珑剔透，雄厚稳重，一幢幢、一院院、整齐、庄重、大方的白墙、青瓦楼房，星罗棋布的民居村落，民谚说：“大理有三宝，鹅卵石砌墙不会倒……”。

　　绚丽多姿，漫话白族民间舞蹈　 “绕三灵”、“辟四门”、“苍蝇磋脚”、“执树舞”等。推、拧，胯、大臂、小臂、手、腿、膝、脚，翻、含、仰、颤，从不同方位各自同时持续运动表现。单人、双人、三人、四人、群舞乃至上万人以上都有各自不同的舞蹈表现形式。

　　白族扎染：以板蓝根为原料的民间艺术　用板蓝根染出的布，青里带翠，凝重素雅而含蓄，据说对皮肤起消炎作用。如“花好月圆”、“双喜临门”、“松鹤延年”、“龙凤呈样”等妙趣天成，千姿百态，洋溢着浓郁的生活气息。特别在盛唐时期，扎染制品也成了向皇帝进献的贡品。

　　驰名中外“三道茶”　灵性的茶文化　 “头道上有普洱烤茶，二道上加红糖、蜂蜜、核桃仁、花椒的泡茶，三道上加乳扇、红糖的味茶，这便是“头苦二甜三回味”的说法。

　　第三站：纳西“走婚”——不见脂粉的美丽　在被誉为“东方瑞士”、“山国姑苏”的丽江，生活着人口约达29.55万的纳西族中的绝大多数。创造了自己神秘的象形文字，并用其记录下他们的宗教经典——东巴经；而他们的音乐更使人想起13世纪忽必烈南征时那悠远的岁月……

　　沿用“象形文字”的民族　东巴文，其意为“见木画木，见石画石”，它是一种似图画记事、交流的文字，亦称为“纳西象形文字”，用东巴文书写的经书叫东巴经，世界上共收藏有东巴经书2万多册，难怪人们惊叹这是“世界上惟一活着的象形文字”。

　　东巴教－－纳西族亲和自然的仪式　纳西族的传统宗教，依“东巴”而得名。以父子传承或师徒相传为主。有祈灾除病的仪式，又有“祭风”超度仪式，反映了纳西族自然崇拜、祖先崇拜的观念，而其中每年举行的“祭天”和“孰谷”大典。

　　纳西民居－－富有诗情画意的建筑艺术　有串楼、吊楼、满楼、骑厦楼、平房等多种建筑形式，一是远古的“千脚步落地木楞房”，二是明清的“三坊一照壁”、“四合五天井”的建筑样式。街道小巷中淙淙奔流的泉水，凝碧含翠的杨柳，像一幅幅富有诗情画意的山水画卷，是人类建筑史的灿烂篇章。

　　纳西古乐：世纪末的绝响　又叫洞经音乐，讲求玄虚、静淡、超然的意境，是多元文化相互融合的艺术结晶。它由“白沙细乐”和丽江洞经音乐组成。是故唐宋时期盛行中原，明清之际流传各地，官绅文人争相谈演。晚清以降，古曲式微，逐渐失传，中国古代音乐史也因此被称作“一部无声的历史”，“活化石”。
　　那是远古的回响，是上界的低语，是心灵的叹息。乐师们闭目演奏，轻声吟哦，已入忘我之境。最终，乐曲以出人意料的美妙旋律倾泻而下，渐行渐远渐止。恍兮惚兮间，听者仿佛逆穿时空，回溯到波澜壮阔却血泪斑驳的历史之河。作为“昨天的音乐”，纳西古乐也许是历史留给我们的又一个微笑。

　　“披星戴月”——流动的民族史诗　她们的衣服宽腰大袖，女袄外加紫色或藏青色的坎肩，披七星披肩，披肩上钉有七个圆布圈及七对垂穗，圆布圈上用丝线绣有精美的星星。垂穗表示星星的光芒，俗称“披星戴月”。她们围腰上的那一串钥匙，就是掌管家庭经济权力的象征。

　　柔情婚恋——那一抹人间烟火　纳西族实行一夫一妻制，禁止同家族的人结亲。男女一般二十岁左右结婚，早婚现象较少。婚姻讲究门当户对，父母之命、媒妁之言，并盛行姑舅表俦婚配习俗。结婚一般要经过订亲、请酒、举办婚礼等程序。
 
纳西族歌舞——无限美艳  无限狂欢
　　阿哩哩：纳西族的一种传统歌舞，其基调欢快轻松，逢节日和高兴之事，你都能看到纳西族围成圆圈，跳这种传统的民族歌舞。跳舞者手拉着手，一人领唱，众人相和，边跳边唱。你可随意加入其中，亲自体验这种古老的民族歌舞。
　　热巴舞：为集体舞，表演时男子手拿铜铃，女子手拿曲柄鼓，男女混合演出。气氛热烈，并拌有杂曲和民间歌舞。一般是在喜庆之际或盛大的节日时跳。
　　哦热热：一种传统歌舞，节奏鲜明，高亢嘹亮，气势雄浑。反映了纳族人古代游牧生活艰辛与欢乐。歌舞时，少则十几人，多则数百人甚至上千人，男女围圈、踏歌起舞。

　　“阿夏”走婚——靠近你的肌肤　聆听你的心跳　居住在泸沽湖畔的纳西族支系--摩梭人，现有5万多人口。一个女人主宰的“母系王国”之中……
　　以走婚为特征的“阿夏”婚姻即“共宿的朋友”。男女双方相爱或有了同居的意愿之后，每到夜晚，男到女家夜宿；次晨离开，再回到自己的母系大家庭里。维持时间的长短视男女双方的感情而定，有的几个月，有的数年或几十年。只要女“阿夏”闭门不纳或男子不再登门访宿，双方的“阿夏”婚就算结束了。

　　“未婚妈妈”和“私生子”　摩梭妇女终生与母亲及自己的孩子同住，孩子不属于父亲或父系家族，故根本不存在“私生子”或“未婚妈妈”。

　　“穿裙礼”——摩梭少女的青春庆典　青春是美丽的，通过改换服饰来标志一个女子的成熟，是摩梭人成年礼仪。一般在每年的春节举行。举行成年礼时，女孩站在女柱下，一只脚踩着猪膘肉，一只脚踩着粮袋，象征终生吃用不尽。由阿妈为其穿上漂亮的裙子、金边衣，扎上红腰带，为其盘缠发辫，佩上彩色项链、耳环、手镯等饰物。

　　木楞房－－松木垒成的摩梭人房子　木楞房是用松木垒成的四方形住房，房顶盖木板，压石头，门循较矮，门槛较高，进出须弯腰低头，有“见木低头”之意。布局特点为“四方一天井”。除主房外，院内另有二三幢楼房，其中除一幢楼房的底层设为经堂外，其余楼房楼下为牲畜，楼上为摩梭男女“阿夏”偶居处。

　　第四站：藏族——生命与信仰在佛的眼中融化　生活在云南的藏族，现约有12.84万人，主要分布在云南西北部的迪庆藏族自治州境内，信奉藏传佛教，死后实行火葬、土葬、天葬、水葬等，节日多与宗教有联系。   
　　青稞是藏民族的主食，酥油茶则让人永世不忘，而欢乐的弦于舞，奔放的锅庄舞，更让人领略到藏民族的能歌善舞……
　　“香格里拉”一词是藏传佛教经典中一种人神共有、人与自然和谐共生的美好境地。

　　节庆大观：这里可以听到心跳的声音　A、藏历新年：藏历1月1日是香格里拉迪庆藏族同胞最隆重、最重要、最盛大的节日；在佛龛前点酥油灯，供圣水，献供品，摆设“竹素切玛”、互相拜年、互祝吉祥如意、跳弦子舞、锅庄舞。要到十五才算过完年，期间要举行歌舞、赛马、射箭、球类．．．．．．藏历新年节日活动洋溢着浓厚的宗教气氛，是一个娱神和娱人、庆祝和祈祷兼具的民族节日；B、默郎钦波法会：又称大祈愿法会。农历正月十五日，松赞林寺清早举行盛大的酥油花展，以五色酥油塑造各种人物、动物、花卉等，高者数尺，小者数寸，制作精美奇特，栩栩如生。白天举行迎佛、转经等活动。来自各村寨的成千上万人汇集于祈愿神秘而欢腾；C、香格里拉赛马节——十万人吹响集结号：在传统端午节农历五月初五，穿着节日盛装的人们从四面八方赶来纳帕海参加这藏族的独特盛会。各种各样的骑术秀，有单人单马、多人单马、单人多马、还有多人多马，甚至还有10个人在四匹奔跑的马上叠起了罗汉！晚上篝火晚会，彻夜狂欢，整整持续三日；D、登巴节：农历七月十五，尼汝藏区男女老少举行集体祭祀山神、仙人洞和诵嘛呢经仪式，消灾驱邪，祈求五谷丰登、六畜盛旺、人丁兴旺。还举行赛马、打靶、斗牛，跳锅庄舞等娱乐活动；E、“格冬”节：又称跳神节。藏历十月二日十九日，以跳面具舞为主，面具主要有牛头、乌鸦、马鹿等。

　　世界“语言”——藏族歌舞　Ａ、弦子舞与锅庄舞－－最具藏族特色的歌舞：所谓“弦子”，实际上是马尾胡琴伴奏的舞曲。每逢佳节、喜事和重大集会，男拉弦子，女舞长袖，各排一半围成圆圈，翩翩起舞，所以又称圆圈舞；Ｂ、锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。“喜庆”是锅庄舞的最主要特点。藏民族每逢喜庆节日、男婚女嫁、新屋落成，围着一堆熊熊燃烧的篝火，一个挨一个地低着头，弯着腰，迈着平稳的步伐，随着悠扬的清唱声，节奏自由地庄重起舞；Ｃ、狂野咒语——热巴舞：是由佛学家当巴桑杰传下来的。“噶玛八清”便是当巴桑杰的师傅阿拉果觉看到魔王残害百姓时念的咒语。热巴舞有鼓钹（单钹）、锣伴奏的集体大型歌舞。进入高潮，男子仿佛雄鹰一般单腿跨转，腾跃飞旋，女子一手拿弓鼓槌，高举头顶，转翻身子欢舞，犹如孔雀开屏。

　　碉楼－－满载幸福的滋味　房屋多为平顶碉堡式建筑，用参差不齐的石块垒成极厚实的石壁，在石壁上平铺大量的木料、树枝和树叶，然后再用稀泥涂抹，反复多次，经风吹日晒后形成坚固的平顶，也是最平整的晒场。藏式民居多为三层，最高达五层。底层作为畜厩，二楼作厨房、仓库，三层为经堂。藏族民居，大多没有专用的睡床，常常是在地板上铺上毛茸茸的毡子，席地而眠。

　　绚丽多彩的服饰：千年流动的史诗　迪庆藏族男子服饰-般着右襟齐腰高领镶金银边短衫，称“对通”。有银刀、护身符、钱包等各种精美的饰品。有乌拉靴、长统皮鞋，金绒藏靴居多。
　　藏族女性服饰因地域的不同，被喻为是藏族服饰的橱窗。迪庆妇女佩饰有玛瑙、珊瑚、玉石、项链，耳坠银制镶玉大耳环等。节日喜庆，穿的盛装更是高级华贵，光彩照人。

　　温柔邂逅　爱我别走　每年五月端午的赛马节和七月的望果节，青年男女更是尽情欢乐，通宵达旦地跳锅庄。他们一边跳，一边在舞伴中物色对象，寻找伴侣。或和她（他）跳在一起，或和她（他）手拉手，或弹起弦子逗引对方唱歌……锅庄场上，一对对青年男女相识了，恋爱了；婚礼仪式一般由舅父、叔、伯或德高望重的长辈担任主持，内容主要是对新婚夫妻进行教育，如婚后要勤劳、孝敬父母，相亲相爱等。仪式结束后，不论是主人还是宾客，不管是男方还是女方，大家都聚集在一起跳锅庄舞，尽情欢乐，尽情歌唱，以祝贺婚礼。婚后第二天，新娘在送亲者的陪同下回到娘家居住，要等几个月甚至一年后，男方家才能接回新娘，新郎新娘始能生活在一起。
　
　　香格里拉民俗：灵魂就此驻停　Ａ、成丁礼：藏族女子至十六七岁便要择吉日举行成丁礼仪式。要请一位父母双全、有福气的同龄女性，给姑娘梳两条辫子；成丁礼之后，姑娘就可心参加男女之间的社交，并可行婚嫁之事；Ｂ、名字：藏族名字有名无姓，一般有男女性别之分，通常是两字或四字。名字多取自佛教经典，如：罗布（意：宝贝）、次仁（意：长寿）、|德吉（意：幸福）、平措（意：圆满）、桑珠（意：心愿达到）等，故重名的人较多，但可在名字前加上大、小、本人的特征、出生地、居住地或本人职业等以示区分；婴儿出生后，父母请喇嘛为之行命名礼；Ｃ、至高无上的葬礼：塔葬——享受这种葬礼的仅限于达赖、班禅或其他大活佛。大活佛圆寂后，遗体用各种名贵药材及香料反复脱水，干后用绸麻包裹，装入灵塔内永久保存。灵塔分金、银、铜、木、泥几种，根据活佛的地位高低而定；Ｄ、高尚原始的方式：火葬——仅次于塔葬的高级葬仪，只限于活佛和大喇嘛，其他死者不得享受此种葬礼。火葬时将遗体捆成坐姿并固定于木架柴堆上，由喇嘛念经超度死者灵魂，同时在柴堆上洒油点火。焚尸完毕，将骨灰带到高山之巅顺砚播撒，或撒在江河之中；Ｅ、神圣的仪式：天葬台/天葬师/天葬——就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序分别喂食，直到吞食净尽；Ｆ、最低级别的丧葬：土葬——葬坑为深约1.5米的圆锥形，下撒五谷，尸用布包裹，接着用土打紧填埋，不能垒坟堆，上面放一块刻有咒经的玛尼石，插上经幡；Ｇ、藏族不吃鱼传统的由来：水葬——主要有两种形式。其一是整尸抛入江河之中，一般是两人送葬，将尸背至水深急流之处抛入江中，并在入水处熏烧糌粑，葬仪即告结束。有些地方人死后马上在腰际上砍一刀，然后头脚相叠捆好，放入背兜丢入河中。由于水藏的存在，藏族是不吃鱼的；藏族幼儿夭亡，一般不举行葬礼，而是把尸体放入陶罐后扔进江河之中，也有的把陶罐长期存放于库房之内；Ｈ、生育：藏族小孩生下来的第三天（女孩是第四天），亲朋好友携青稞酒、酥油茶、小孩衣物等前来祝贺，这天早上，人们在生了小孩的人家门口放一堆小石子，生的是男孩，便堆上白垩小石子；生的是女孩，什么石子都可以，并在石堆旁燃烧松柏香枝。前来祝贺的人们，首先在石堆和香堆上撒糌粑面，然后再进入主人家门。孩子满月之后，便要选择黄道吉日举行出门仪式，孩子第一次出门时，人们往往在其鼻尖上擦一点锅底，意思是使婴儿出门时不被魔鬼发觉。

意象香格里拉：留一个深深深的回望
　　藏传佛教：或称藏语系佛教(讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文)，俗称喇嘛教。大小乘兼学，显密双修，见行并重。传承各异、仪轨复杂、像设繁多、政教合一。但最具特色的还是活佛转世制度。

　　六字真言：“嗡、嘛、呢、呗、咪、吽”是藏传佛教经典的根源，信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方得解脱。

　　转经：就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。

　　转经桶：藏族人用转经桶来代替念经，除了寺庙里的大经轮，最常见的就是手摇小经桶。

　　经幡：朝圣者心灵的旗帜，是藏民与万物之间交流的独有语言和天人之间的唯一桥梁。

　　玛尼堆：刻有六字真言的石块，各种佛像的泥模置于其上，再插上经幡，成为过往行人巡礼的“神之路标”。

　　灵塔：集土、火、水、空于一身，昭示生命轮回的通途。蓝天下，安详飞升的不仅是灵魂吧？

　　哈达：是对人表示纯洁、诚心、忠诚、善良的意思；藏族人出门总要随身带上几条以备不时之需。

　　长明灯：在香格里拉，有寺庙就有长明灯。信徒们表达敬意的方式之一就是给每一盏长明灯添酥油。

　　喇嘛：普通僧人的泛称和尊称。身着红衣，很好辨认，还特别爱养花！

　　达赖/班禅：达赖意为“大海”，班禅意为“大师”。在藏传佛教中，达赖是观音的化身，班禅是无量佛的化身。

　　转世灵童：转世灵童的甄别有一整套程序，比如出生时有异兆、会辨认前世用过的物品等。

　　活佛：简单地理解就是人间菩萨。菩萨本有能力、资格成为佛，但由于对众生的悲悯，在佛前发下宏誓，救渡所有众生，众生未得解脱，自己永不成佛，所以在藏传佛教中，活佛不断地在人间转世，具有牵发动身的威慑力。

　　扎西/卓玛：藏族人的最常用名，分别寓意男孩和女孩。

　　藏戏/跳神：一般游客看不懂藏戏，但藏戏独特的服饰、舞蹈、音乐，特别是眼睛和嘴角神秘上翘的面具，非常好看；在寺院组织跳神法会，戴上假面具，击鼓跳舞，驱鬼酬神。

　　锅庄：缘自香格里拉，盛行于全国，只需一堆干柴烈火配以足够的人数与好心情就能体验，顺带可以品味烤全羊。

　　青稞：传说青稞是文成公主留给狗的口粮，人沾了狗的光，吃上了糌粑，还有青稞酒喝，所以藏族人特别爱狗。

　　青稞酒：是用青稞酿成的度数很低的酒，藏族群众男女老少都喜欢喝。讲究“三口一杯”，即先喝一口，倒满，再喝一口，再斟满，喝上第三口，斟满干一杯。一般酒宴上，男女主人都会唱着酒歌敬酒。盛大宴会上，有专门的敬酒女郎，轮番劝饮，直到客人醉倒为止。

　　糌粑：青稞晒干、炒熟后磨成粉状就成了糌粑，是藏族人的主要食粮。

　　牦牛：藏族人相依为命的忠实伙伴。人们喝牦牛奶，烧牦牛粪，用它的皮毛做帐篷。

　　藏獒：排名世界猛犬之首，九犬成一獒，一獒抵三狼。

　　酥油茶：去香格里拉一定要喝酥油茶，一来可以治高原反应，二来可以预防因天气干燥而嘴唇爆裂，三来可以起到很好的御寒作用，功能不逊红牛。

　　天藏：无数的藏族人就在这里，完成自己今生的整个肉身过程，用最最极端的方法，把自己完全地奉献给神。血、肉、鹰、经幡、玛尼堆、喇嘛、念经声，一出深深震撼你灵魂的生命交响曲。

　　磕长头：这是信仰藏传佛教的藏民最高的礼拜方式。每次磕拜合十、屈身、跪膝、双手平伸全身伏地，再起身定上几步，又俯身下跪，如此不停地继续下去。    

行程安排

第一天：出发地—昆明（`99世博园、翠湖、酒吧）　　　　宿：昆　明
　　昆明国际机场或火车站鲜花迎接贵宾。入住酒店稍作休整，前往游览`99昆明世界园艺博览园（国际馆、中国馆、人与自然馆、大温室、彩云之南等），汇集了全世界园林艺术风景的超大型博览园，感觉自己一天穿越九百六十万平方公里，跨越世界各地。晚上可到市中心广场金马碧鸡坊（昆明标志建筑），南屏步行街、翠湖公园（“海鸥”定格昆明“快乐表情”）或就近去酒吧（橙红色的霓虹，如梦如幻，音乐，啤酒，喧嚣的世界，在红男绿女之外，我握住一杯红酒，也就握住了整夜）。体验昆明人市井的民俗民风！
 
第二天：昆明—石林（大小石林、阿诗玛民俗大观、七彩云南）—西双版纳　　　　宿: 西双版纳
　　早餐后乘车前往距昆明90公里，誉称“天下第一奇观”世界地质公园的石林景区，一根根、一支支、一块块、一丛丛、一座座的岩石“林”。景区分大小石林、乃古石林、石林湖、大叠水瀑布等部分，探寻岩溶地貌发育典型、地面石峰林立、景观丰富多彩的地质博物馆！
　　造访阿诗玛撒尼人，彩裙、花衣，泛起五彩的波浪，彩裙、花衣，泛起五彩的波浪，小伙子(阿黑)穿着对襟服，抱着月琴，弹着三弦。姑娘们(阿诗玛)那美丽的头饰，那约色的围裙，热烈的“阿细跳月”翩翩起舞!追寻心灵的那片恬静！中餐品云南金牌美食——宜良烤鸭（媲美与北京烤鸭，色、香、味、韵俱佳）；返程途中参观著名“七彩云南”！晚乘班机赴西双版纳（“有一个美丽的地方，那里彩云在飘荡”；地球上唯一遗存的热带雨林明珠）！

第三天：西双版纳—勐仑植物园（橄榄坝集市、澜沧江、曼春满傣寨、傣族园、勐仑植物园、曼春满傣寺、贝叶经探秘、寻访和尚修行与还俗、傣家竹楼、360°品游傣家“寨”）　　　　宿: 西双版纳
　　景洪（西双版纳州府）乘车赴橄榄坝集市（体验傣族人家市井集市，傣家竹楼和佛寺掩映在椰林和绿树丛中）；观在菩提树（相伴释迦摩尼佛出生和陧盘的神树）下！沿澜沧江滔滔的江水一路追逐，络绎不绝的端流奔腾着桀骜不驯的狂澜，生不息的江水和人们一样永远演奏着雄壮的旋律！徜徉于勐仑植物园（望天树、王莲、见血封喉树、黑心树、糯米香竹、时钟花、猪笼草、变色花，含羞草；兰花园、水生植物区内、棕榈林、百竹园、药用芳香林、裸子植物林、珍稀濒危植物林、热带果木林、是“绿色明珠”的巧妙缩影。沿罗梭江独步，在吊桥上沉思，漫步凤尾竹下……
　　傣族园——心中带着思念同行，傣家竹楼的葫芦丝音乐依然宁静宽容，绿孔雀悠闲地迈着的碎步，淳朴的原地舞者，在动感与温柔之间摇摆；拜谒千年曼春满佛寺（窥视跨越千百年的贝叶经，念诵经文的声音此起彼伏，仿佛来自遥远的天国，灵魂在祈祷）；探访傣家竹楼（有点象日本式的，起居室，会客厅，地上均铺有竹席，原汁原味的傣家韵味，准能永远缠绵在你善感的心中……）走向波光粼粼的金色江面上，一群群傣家少女正在江边沐浴，那些色彩绚丽的筒裙宛如一片片缤纷的彩云。
　　晚餐品尝傣味美食香竹饭、香茅草烤鱼、酸笋煮鸡、菠萝紫米饭、竹筒烧肉、蜂蛹、油炸青苔…… 
 
第四天：西双版纳—野象谷（穿越原始森林、野象谷、树上旅馆、蝴碟馆、百鸟园、蟒蛇园、云南最原始基诺族山寨）　　　　宿: 西双版纳
　　漫步遮天蔽日的原始森林间，凉爽静谧，藤树相缠相绕，龙树板根、老茎生花、植物绞杀等奇观异景中；犀鸟、绿孔雀、灰叶猴等伴随你左右，鸟叫、蝉鸣划破静寂，原始生态如此循环相依！
　　搭乘观光索道，摇摇晃晃，慢慢地爬上山岭，越过河沟，从空中俯瞰热带雨林，高的直耸云天；中间的竞相生长挤满了半空；地下的密密匝匝挤成了堆；是名副其实的“物种银行”。在高高的空中走廊瞭望塔，野象群来到下面的河里戏水、觅食、洗澡、散步、嬉戏。
　　骑上温顺俨然的亚洲象，体验我行我路！随爱停留蝴碟馆、百鸟园、蟒蛇园；赴基诺族山寨参与抢婚（基诺族是父系氏族社会，妇女的社会地位极低，做母亲的为了女儿今后到夫家有一定的地位，在结婚前对准女婿百般刁难和阻挠，小伙子没办法，与女孩约好先一起私奔，等生米做成熟饭后，再去提亲、结婚），暧昧于这流动的民族史诗！

第五天：西双版纳原始森林公园—泼水狂欢活动—大理 （飞机）　　　　宿：大　理                                      
　　情牵原始森林公园，沿着山涧，前行再前行，一直深入。在这茫茫苍苍的原始热带雨林，流淌着水银般明净的莱阳河；傣家竹楼的葫芦丝音乐依然宁静宽容；恬静纯朴风姿袅娜少女狂野的泼水（一盆盆的纯净水淋湿了全身，当这种从心灵中流淌出来的快乐直接撞击、荡涤着人的心魂的时刻，好似人与人之间的感觉或者说是感情也变得如水一般纯净透明）！村村寨寨，用心读着每一抹白云、每一簇鲜花、每一条河流……浓郁的民族风情撩拨着人们的无限遐想。踏上西双版纳飞风情大理的班机！

第六天：大理（船游洱海、三道茶、歌舞、小普沱、南诏风情岛、大理古城、崇圣寺三塔、蝴蝶泉、白族民居、洋人街）　　　　宿：大　理
　　早餐后乘豪华船游洱海，苍山洱海、山水相依，绵延40余公里，宛如一幅色彩鲜明的山水画卷。电影《五朵金花》的故事就发生于此。品白族宫廷“一苦二甜三回味”的三道茶（头道上有普洱烤茶，二道上加红糖、蜂蜜、核桃仁、花椒的泡茶，三道上加乳扇、红糖的味茶），观白族民俗歌舞表演，在游船上远观碧绿青翠的苍山，登小普沱，南诏风情岛；中午离船上岸，游览大理古城（文献名邦）、参观古代南方丝绸之路的门户——大理古城及独具特色的洋人街，古城四周苍山带雪，洱海如玉，景色绝佳。后参观大理的标志、金庸武侠中的天龙寺——崇圣寺三塔（大理的标志，历史的见证；浑然一体，气势磅礴，叹为观止）。游览爱情伊甸园——蝴蝶泉（蝴蝶是会飞的花，花是梦中的蝶。蝴蝶泉是烂漫起舞的性灵之地，梦之蝶摆脱了尘世的纷扰和羁绊，飘飘乎遗世而独立，逍遥于自由的伊甸园）。漫步于白族奢移民居（穿越时间与空间的安详生活，与美丽的真实接触）！晚穿行于古城，你可随意用脚丈量着古老的街巷，在安静的街道上发出轻微的回响……逆行赴怀揣着无数故事与传说的洋人街，在南诏故国悠远的刀光剑影之后依然透出几分风雅！

第七天：大理—丽江（新华民族村、丽江古城、四方街、纳西满汉全席“三叠水”、木土司府、纳西小院）　　　　宿：丽　江
　　乘车前往国家历史文化名城，世界文化遗产，被誉为“东方威尼斯”，“高原姑苏”高原水乡——丽江。古城以江南水乡般的美景，别具风貌的布局及建筑风格特色著称。途中游览云南著名民族手工艺基地——新华民族村（“家家有手艺，户户是工厂，一村一业，一户一品”。制作的“布达拉宫”浮雕模型还作为国礼赠送外国政府）；到达后游世界文化遗产—大研古镇，古城街区居民建筑多为“三坊一照壁、四合五天井”的传统布局， 情形相映的是三条从玉龙雪山上流下的清溪穿城而过，给古城带来勃勃生机，漫步在小桥流水人家的四方街，体会丽江的休闲时光。穿梭于古城纳西小院（淙淙奔流的泉水，凝碧含翠的杨柳，像一幅幅富有诗情画意的山水画卷，是人类建筑史的灿烂篇章）。我社特别安排游览“宫室之丽，拟于王者”的木土司府，历经明、清两朝20余代土司营造，集纳西、白、藏、汉建筑风格，体现了丽江古城800多年的历史。品尝纳西族的传统诱惑美食，纳西满汉全席“三叠水”、琵琶肉、鸡豆凉粉……

第八天：玉龙雪山（甘海子、白水河、玉龙雪山、冰川公园、束河古镇）　　　　宿：丽　江
　　早餐后乘车前往玉龙雪山，位于丽江坝子北端。连绵13峰，峰峰终年披云戴雪，似一排玉柱立地擎天，如一条矫健的玉龙，并肩耸立在金沙江东岸；乘大索道上至雪山山顶（海拔4506米），观赏拥有离赤道最近的冰川、终年积雪不化的玉龙雪山，深切感受自然的雄奇威严；漫步高原牧场——甘海子及有“仙人遗田”美称的白水河。前往张艺谋《千里走单骑》拍摄基地、世界文化遗产——束河古镇，它是茶马古道上保存完好的重要集镇，有无尽曲折婉转的小巷可以漫走。巷子伴着河水，沿巷零落了各样的客栈，店铺，茶馆、酒吧，以及其它，都有别具一格的装修和情调。缓缓穿行于青龙桥上、九鼎龙潭、树影索桥、茶马庭院、东康小道、蔷薇大道……一路移步换景。

第九天：丽江—泸沽湖（金沙江、小凉山彝族风情、宁蒗县、泸沽湖观景亭、泸沽湖、摩梭人家家访、湖边发呆、篝火晚会）　　　　宿：泸沽湖
　　乘车前往宁蒗县，沿途观赏金沙江（沿江体验丽江高原十里十八弯的“之”形山路）；观赏小凉山彝族风情；从宁蒗县前往泸沽湖观景亭鸟瞰泸沽湖全景（一弯碧水，白云、蓝天、青山都清清晰晰地装在湖里，上下天光浑然一色，美得足以招摄魂梦、据说是世所罕见的至今未被污染的处女湖）；夕阳西下，风平浪静，平滑若镜，积万顷碧玉，又成一片墨绿；夜色幽静，微风柔漫，波光粼粼，星星闪动，湛蓝的湖水，仿佛海天一色。浩瀚、宁静与清澈，我站在那，心里反复想着一句话：心如湖水，动如潮水！安排进入母系氏族摩梭人家家访（探访摩梭人的走婚风情，探究木楞房的久远情怀，搜索地球最后的伊甸园）；品尝美食砣砣肉、猪膘肉、酥油茶、酸鱼、猪肠血米；晚恋恋摩梭篝火晚会（难以释怀的情结，不一样的原始风情）！

第十天：泸沽湖—丽江（晨曦赏湖、猪槽船游湖、远眺格姆女神山、宁蒗县、丽江、邂逅古城酒吧）　　　　宿：丽　江　　
　　晨曦初露，雾霭烟霞，湖水如染，一片金红；朝阳冉冉，湖周山峦如荷，倒映其中，则为翠绿；乘猪槽船游览泸沽湖，感悟摩梭人三绝（湖上之舟、舟上之人、人之歌声），欣赏高原珍稀植物波叶海菜花，游览里乌比岛（鸟岛），土司墓、喇嘛庙；格姆女神山下聆听格姆女神与玉龙王子的爱情故事。湛蓝的湖水与曲折婀娜的湖岸，逶迤伸延，加上极具特色的摩梭人村落，地球上真的没有哪里会比这儿更好！
　　泸沽湖乘车返回丽江（6小时），沿途欣赏旖旎的自然风光；夜行古城，体验于古城浓情特色的酒吧（对歌声此起彼伏，摇曳的红灯笼，啤酒的泡沫在杯中开出了花，人也在醉眼朦胧中笑出了泪。醉！也是因为这夜的媚惑？风吹过驼铃发出清脆的声响，不时有一种想落泪的冲动！抬头仰望天空，闪亮的银河悬挂在头顶，漫天的星斗闪耀，苍穹是如此的深邃，深深吸一口丽江古城的清新空气，一时忘记了自己身处何方）！

第十一天：丽江—香格里拉（万里长江第一湾、石鼓、虎跳峡、茶马古道沿途“迷恋风光”、香格里拉、藏家家访、民居探访）　　　　宿：香格里拉
　　丽江乘车赴长江第一湾（形成了罕世的“V”字形大弯，江流到此成逆转，奔入中原壮大观），那里端云缭绕、祥气笼罩，天堂一样纯净，给予您的双眼毕生难忘的视觉体验；石鼓(古朴的木板铁索桥，人行其上，颤颤悠悠，沿江两岸的古迹、古渡，仿若走进历史长廊）；零距离跨进气势磅礴的世界峡谷之最——虎跳峡（过险滩，越断崖，水从空坠，狂涛怒卷，玉屑腾空，沙走雷霞，振撼山谷，奇险万状，令人惊心动魄。江流最窄处，仅约30余米，江水落差约200余米，两岸雪峰高出江面3900余米），沿途观看雪山对峙、草原广阔，河谷深切、茶马古道的“迷恋风光”；抵达香格里拉后参观云南最大的藏传佛教庙——噶丹松赞林寺（供奉五世达赖、七世达赖时期的八尊包金释迦牟尼佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金及各种精美的鎏金或银质香炉、万年灯、传世法器等）、拜访活佛、藏经阁，静坐在此，聆听喇嘛的天籁之音，品味人世的百味；安排藏家访问（品尝酥油茶、青稞酒、糌粑、酸奶；观淳朴藏民歌舞，狂欢的藏族人群，分享别样的欢乐……）；探访藏家民俗民居（沧桑与奢华，在世界高域聆听天籁）。
　
第十二天：香格里拉（纳帕海、碧塔海）　　　　宿：香格里拉
　　游览当地最大的草原——纳帕海，是国家一类保护动物黑颈鹤的栖息地，是最有高原特色的风景区之一，雪山、草原、牛羊随草海起伏，如在海中沉浮。茫茫原野，雪山俏然挺立。身临藏区最大的高原湖泊——碧塔海，换乘环保车深入原始森林湖区，可骑当地藏民牵引的牧马漫步其间。其湖水清澈透亮，四周青山郁郁，原始森林遮天蔽日气势壮观，置身湖畔，背负青山，面临绿水，牛群点点墨黑，牧笛声声入耳，让人深切地感受到高原人闲放、悠游的生活情趣。　
　　傍晚的阳光很柔和，躺在草坡上，静静享受和煦的清风以及懒洋洋的阳光，呆望远方的雪峰峭壁翠林，银白的世界，和“一丝不挂的”的蓝天和醉人的夕阳！没有喧嚣，四处洋溢着静逸。这就是世外香格里拉，去寻找它那最美最真实的神奇！

第十三天：香格里拉—昆明（飞机）—鲜花超市—送团
　　早乘飞机返回昆明，逛云南最大的鲜花超市，把云南高原的鲜花与祝福带回家，献给亲朋好友。最后送机场返程！！
　
价格标准：
　　A、纵情唯美：4530元/人【昆明惬意公寓（或经济品牌连锁酒店）、西双版纳宿傣家奇趣风情竹楼、大理古城客栈、丽江束河古镇（或古城）小资客栈、泸沽湖摩梭人家客栈、香格里拉二星级酒店】

　　B、舒怀脉动：4990元/人【昆明、西双版纳、大理、丽江、泸沽湖、香格里拉三星级酒店】

　　C、尊宠逸致：5660元/人【昆明、西双版纳、大理、丽江、香格里拉四星级酒店、泸沽湖当地最佳三星级酒店】

服务标准：
　　1、住宿：A、纵情唯美：昆明惬意公寓（或经济品牌连锁酒店）、西双版纳宿傣家奇趣风情竹楼、大理古城客栈、丽江束河古镇（或古城）小资客栈、泸沽湖摩梭人家客栈、香格里拉二星级酒店；B、舒怀脉动：昆明、西双版纳、大理、丽江、泸沽湖、香格里拉三星级酒店； C、尊宠逸致：昆明、西双版纳、大理、丽江、香格里拉四星级酒店、泸沽湖当地最佳三星级酒店。

　　2、昆明/西双版纳、西双版纳/大理、香格里拉/昆明三程机票、机建税、燃油税；

　　3、用车：根据人数可提供车况较好的：金龙旅游巴士（大、中、小型）；

　　4、门票：全程所列景点门票（绝不弄虚作假，绝不让客人掏二道门票）+野象谷观光索道+玉龙雪山冰川大索道；

　　5、导游：全程优秀中文导游服务（外宾可全程安排外语导游）；

　　6、餐费：20元/人/餐（正餐，不含酒水）；

　　7、保险：旅行社责任险和最高十万元/人旅游意外伤害险；

　　8、超值赠送：傣族风味餐+纳西民俗风味餐：满汉全席“三叠水”+泸沽湖猪槽船+摩梭篝火晚会+藏民狂欢家访
（注：超值赠送属本社赠送项目，如客人自愿放弃，本社概不退款）

　　9、增值服务：每人赠送旅游包、帽一套；

　　10、报价不含：自愿骑马（象）费、划船费、单人房差、个人消费和其它自费娱乐项目及私人费用（如：酒吧、电话费、洗衣费、药品费）等。

昆明康辉旅行社：温馨提醒您要注意以下事项

　　1、在高海拔地区，不宜剧烈运动，不可急速行走，更不能跑步，更不能做体力劳动，宜少饮酒，多食蔬菜、水果，以防发生高山反应。年老体弱者，应备好常用药品；

　　2、云南地区昼夜温差大，请带足保暖防寒衣物，并备常用药品；
 
　　3、由于是高原地区日照强，紫外线强。长时间在户外活动，请戴上太阳帽，涂抹防晒霜，以保护皮肤。

　　4、西双版纳气候比较闷热潮湿，日温差较大，早晚凉，中午热（太阳辐射强），需要薄毛衣及防晒遮阳用品；注意保护自己，多喝水，少晒太阳，这里的太阳可以很轻松的让你蜕一层皮；版纳地区地处亚热带，多雨，请注意携带雨具；版纳地区注意饮食（当地以酸辣口味为主、凉菜居多）；泼水活动期间，要讲究卫生，不要用脏水泼人；应着T恤、松紧带的沙滩裤、拖鞋、要不然您的皮鞋，旅游鞋、皮带什么的就报废了；外出泼水时不要带电话本、数码产品、手机等，如果必须带的话，就应是先用塑料袋密封好；泼水时应相互谅解，不要因泼水引起争执，争吵既影响了您的玩兴，也伤害了傣族人民的感情；

　　5、西双版纳是一个少数民族地区，所以在游览时要尊重傣族和其他少数民族的生活习惯； A、傣寨边若遇上寨子里的群众在祭祀寨神，千万别进寨子；B、西双版纳是中国小乘佛教集中地，每个傣族村寨都建有佛寺，进门一定要脱鞋子。佛寺是神圣的洁地，穿鞋进佛寺等于亵渎了佛寺；C、傣家作客时，千万别从火塘的三脚架上跨过去。因为三脚架标志着傣家人成家立业；D、若遇到僧侣、小和尚时，千万别问杀生之事。佛教法规：不杀生，不酗酒，不偷盗，不说谎，不赌博，更忌谈情说爱；E、不能抚摸"小和尚"的头部（“修身”时间一切作废，必须从头开始）；F、卧室禁忌（卧室中没有隔板分成小间，几代人都住在这里面，是用蚊帐分开，中间有一定间隔，分门进出，但窥看傣家卧室始终是不受欢迎的）；G、游客不能进入产妇家和病人家。如看到大门口有用竹子所编形如“米”的标志，则告示路人家有产妇生孩子，谢绝入门；H、不能进入丧家，参观丧葬仪式一定要经丧家同意。丧家门口挂着一个装水的竹桶，水里放有酸叶子，在客人参加丧仪后出门时，要用竹桶里的水洒在头上，以示驱邪。

　　6、大理禁忌：Ａ、白族热情好客，以酒、茶相待。 “三道茶”就是白族的待客礼。倒茶一般只倒半杯，倒酒则需满杯，他们认为“酒满敬人，茶满欺人”。应说声“挪卫你”（谢谢）来表示你的谢意；Ｂ、见到老人要主动打招呼、问候、让道、让座、端茶、递烟。吃饭时要让老人坐上席。火塘是个神圣的地方，忌讳向火塘内吐口水，禁止从火塘上跨过，门槛也忌讳坐人；Ｃ、大年初一不准动刀、挑水、泼水、扫地。大年三十，要把借给别人的东西要回来，否则来年找钱不顺，粮食不丰。大年初七为女人节，妇女不做饭，不背水；大年初九为男人节，男人休息；Ｄ、白族妇女怀孕后，以系合页双屋围裙，并将头页对折别在腰间作为有喜的标志。外人见了，要懂得注意重点保护。倘若误伤了孕妇，要担保到产后母子平安为止。妇女产后，主人要请第一个进家的客人吃荷包鸡蛋汤圆，客人不能拒绝，否则主人会生气；Ｅ、大年初一不用铁刀，主妇做饭应悄无声息，不能吹火，必须到井边“汲新水”。丧家做饭，一律清煮清炒，不能用红色食料，不能做红色菜肴。进餐时长辈上坐，晚辈侍奉。

　　7、纳西族礼仪及禁忌面面观：A、纳西族内部团结和睦，对外开放吸纳、以礼相待。如要进屋家访，先向主人打招呼，再征求主人的意见；B、纳西族是个极重信用且讲义气的民族，一般不计较客人因无知而产生的过失，但很看重平等与信用，不可欺骗哄骗。C、檐廊是纳西民居中较为独特的场所，如果有老人进来，年轻人要起立让座，或主动问候，对小孩要热情关爱。当主人敬烟酒、盛饭时，宜用双手相接，并表谢意。 吃饭时忌敲碗筷，忌翻菜，忌接连不断地夹菜。鸡头应让年长者享用，鸡爪不能给小孩吃。不要主动进入老人和女人的卧室。公公不得进入媳妇的卧室。傍晚不扫地，客人在座不准扫地。不得在客人离去时马上关门，应送客人至大门外。不宜在大庭广众晾晒女性内衣裤，不可将裤子、裙子晾晒在主人进出的通道上方；D、取用井水要遵守“三眼井”规定，汲水、洗菜和洗衣物分开，不得混用。参加祭天或“三多节”，事前要净手，并要跨过由杜鹃枝等燃起的烟火堆，以示除秽；E、红、白喜事中的礼品种类和数量要根据血亲的远近和友情在公开场合要送米、麦、糖、酒和适量的钱。如果你想照相留念，应征得主人同意；F、一般来讲，探视病人忌谈死的话题；满月客对婴儿忌说“漂亮”、忌说“重”，可用“健壮、英武”之类词语；对新娘子或女性多用“贤惠、能干、俊俏”等语；G、当主人家有婴儿出世的时候，第一个偶然进入该家庭的成员即称为“头客”。这时候，无论这个人是男女老少，远近亲疏，都要当贵客接待，煮米酒鸡蛋款待头客，客人不能拒绝。
 
　　8、泸沽湖应该尊重宗教信仰、民风民俗，不要以城市人的心态及标准去衡量当地的条件;对于当地人的走婚习俗要表示尊重，切勿任意与当地人走婚。A、不能当着家人特别是老人面说一切关于性的话题；B、在火塘边时不能从别人前面走过；C、不能用脚踏在锅庄上；D、不能跨过火塘或在火塘前脱鞋；E、不能向火塘吐口水；F、吃饭时不能背对火塘；G、不能脚踏门槛说话，不能说脏话粗话；H、不得随意进入姑娘的“花楼”，不得在家中唱情歌、吹口哨；

　　9、香格里拉藏族禁忌：A、喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝，忌用单手接递物品；B、行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，信仰苯教的则从右边绕行；C、不得跨越法器，火盆； 经筒，经轮不得逆转；D、忌讳别人用手触摸头顶；E、进寺庙时，忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓；F、对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物，更不得动手抚摸；在寺庙内要肃静，就座时身子要端正，切忌坐活佛的座位；忌用有藏文的纸当手纸或擦东西；G、步入藏民的帐篷、居室，不可用脚踩门槛，男的坐左边，女的坐右边；H、藏民伸舌头，是表示尊敬而并非嘲笑；合十则是一种礼节；I、忌讳用手指去指佛像、唐卡、经书和壁画，要用手掌向上平指以示敬意；Z、忌讳用有裂缝、缺口的碗、杯，认为这些已破损了的东西会阻挡福运；K、在大雅之堂喝酒时，首先用无名指在杯中蘸酒向空中弹三次，以示敬佛、敬法、敬僧；M、禁忌当着父女、母子、兄姐、弟妹、祖孙二代谈论男女之事；L、关于天葬：香格里拉政府和旅游机构都不鼓励游客去看天葬，藏族人尤其是死者家属，不愿汉族人观看。如果您有机会见到，请自重您的言行；

　　10、为确保安全，最好在导游人员的陪同下游览，以免造成意外事故。
 
　　11、云南的治安普遍较好，至少要好过内地的不少城市；对于晚上出门参加娱乐活动时还是要特别注意，以免被敲诈。
 
　　12、有些景区因客观原因，路途中的餐饮多多少少都会令人不满意，还请体谅。
 
　　13、自助旅行者千万不要轻易与陌生人结伴，防人之心不可无。出门在外，安全为主。言行切莫招摇，以免惹人注意，发生不测。
 
　　14、云南省常用电话：
　　云南省风景区天气预报 16800122
　　云南省各地洲天气预报 16800123
　　国内主要城市天气预报 16800124
　　消费投诉 12315
　　天气预报 121
　　云南旅游投诉专线 96927

　　15、云南省各城市商业系统还是比较发达，各国际、国内银行卡使用都比较便利；手机信号、Internet网络等全省均已覆盖。

　　16、云南人的生活节奏相对悠闲、热情友善；云南盘山公路居多，注意晕车预防。

　　17、请携带有效身份证件出游，保证旅途顺利。

　　18、昆明康辉旅行社提醒您：游客出游前不要一味追求低价，一定要认品牌、认大社、进行理智的旅游消费，从而保障旅游的品质。